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旁征博引怎样读

2019-08-10 浏览次数:

  卒,爽2

  04.《现形记.第三六回》:「究竟唐二乱子天性奸诈,被查三蛋引经据典,一驳便已无线.《现形记.第五五回》:「教习听他引经据典,说得津津有味,心上实正在好笑,也分歧他算计。」

  :援用经籍典故等为措辞做文的根据。通俗常言疏证˙文事˙引经据典引清朝别史大不雅:陆御史婉言极谏,引经据典,洋洋数千言。现形记˙第五十五回:教习听他引经据典,说得津津有味。

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  (4) 私谥:古时对、功勋、文章有特殊成绩的人,身后常由亲属或弟子故吏加以諡号,称为「私諡」。相对于君从封赠的諡号而言。谥,同「諡」。

  荀淑是和国荀子的第十一世孙,他的操行高洁,博古通今,有「神君」之称。虎父无犬子,他的八个儿子也都才华盖世,时人称为「荀氏八龙」。荀爽是荀淑的第六个儿子,论到才学,则是排第一位,有「荀氏八龙,慈明无双」的评赞。荀爽自长伶俐勤学,十二岁时便能通晓《春秋》、《论语》。桓帝时,太常赵典荐举荀爽至孝,拜为郎中。后来为了党锢之祸,荀爽现居汉水滨十余年,专事着述,着有《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正派》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等书,而有硕儒之称。党锢解除之后,司空袁逢荐举荀爽为官,但荀爽未就职。其时社会,礼教崩坏,人们凡是不为老婆服丧,或正在为父母服丧期间仍到别人家中吊问丧疾,或者擅自为死去的长辈加封諡号,这些行为都是违反礼仪的。荀爽便援用典籍里的记录,来改正时人错误的礼教不雅念,虽然没有完全改变其时人的习俗,也收到了很不错的结果。后来「引经据典」这句成语就从这里演变而出,用来描述援用典籍等做为措辞、做文的根据。

  (2) 爽:荀爽(公元128~190),一名諝,东汉颍川颍阴人,为荀子第十二世孙,字慈明,十二岁能通《春秋》、《论语》。桓帝时拜为郎中,后遭党锢之祸。献帝时为司空,取王允等人欲共除董卓,但不久即病死。

  《后汉书.卷六二.荀干锺陈传记.荀淑》(荀爽)后遭党锢,现于海上,又南遁汉滨,积十余年,以着述为事,遂称为硕儒。解,五府并辟,司空袁逢举有道,不该。及逢1

  09.jpg;〈莲坡诗话跋〉:「一是论做诗之法,引经据典,求是去非,开后学之,如《一瓢诗线.《镜花缘.第九二回》:「吃到这些臭工具,还要替他考正,你也忒爱引经据典了。」

  援用经籍典故等为措辞做文的根据。《通俗常言疏证.文事.引经据典》引《清朝别史大不雅》:「陆御史婉言极谏,引经据典,洋洋数千言。」《现形记.第五五回》:「教习听他引经据典,说得津津有味。」

  三年,往往化认为俗。时人多不可妻服,虽正在亲忧犹有吊问丧疾者,又私谥4

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